在中部崛起，河南實行文化強省、建設(shè)中原經(jīng)濟區(qū)的大背景下，作為一個擁有著豐富文化資源的大省，宣傳、展現(xiàn)中原文化的博大精深，讓世界認識河南了解河南，從而帶動河南的經(jīng)濟發(fā)展，促進河南的崛起是目前的工作重點。而鄭州城隍廟不僅保留了明清時期建筑的典型特征，同時又別具特色，是一組典型的明清時期古建筑群。具有中原地區(qū)民族化、地域化建筑特征內(nèi)涵的鄭州城隍廟建筑傳達著中原傳統(tǒng)建筑文化的精髓，代表了明清時期古建筑的地方特色，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對人們居住生活的影響，同時也能反映出當(dāng)時當(dāng)?shù)厝藗兾镔|(zhì)、生活水平的情況。

　　鄭州城隍廟建于明代初年，弘治十四年（1501年）重修，是目前河南省規(guī)模較大、保存完好的明清古建筑群落之一。數(shù)百年來，雖屢遭兵戰(zhàn)、火災(zāi)及人為破壞，后經(jīng)多次營建修葺，基本上保留了歷史原貌，因此彌足珍貴。傳統(tǒng)建筑藝術(shù)是地方建筑文化的重要載體，是古代民間建筑裝飾匠人聰明才智和精湛技術(shù)的結(jié)晶。鄭州城隍廟建筑藝術(shù)是河南地區(qū)極具藝術(shù)價值的城隍廟建筑代表作品，并具有很高的歷史價值與文物價值。
　　鄭州城隍廟不僅保留了明清時期建筑的典型特征，同時又別具特色，是一組典型的明清時期古建筑群?，F(xiàn)存城隍廟占地近四千平方米，其規(guī)格形制與整體布局和衙屬建筑很相近。
　　中國古代建筑群布局的主流形式是采用沿軸線南北縱深發(fā)展，對稱布局的方式。在中軸線上的建筑及其附屬建筑，采用嚴格對稱的手法，主軸兩側(cè)次要軸線上的各建筑，采用大致對稱而可靈活變通的手法。鄭州城隍廟的建筑物排列也是如此，它采用了中心對稱的傳統(tǒng)手法：中軸線上均是主體建筑，東西兩側(cè)建筑對稱排列。主體建筑在中軸線上均于高臺之上建，分別處于不同的平面，使得整個院落的建筑布局高低起伏、疏朗有秩。鄭州城隍廟建筑體現(xiàn)出古代匠師精湛的美學(xué)造詣，盡管現(xiàn)存主軸及兩側(cè)建筑有部分缺失。中軸線上的建筑不僅本體構(gòu)造設(shè)計精美，而且整體建筑群在空間變化、整體輪廓上表現(xiàn)出強烈的節(jié)奏和韻律。建筑與建筑之間也相互襯托、相互對比，還體現(xiàn)出高度的和諧與統(tǒng)一之美。
　　城隍廟坐北朝南，現(xiàn)存建筑有山門、儀門、戲樓、大殿、拜殿、寢殿、前院東西廂房、中院廂房和后院廂房等，其中戲樓、大殿、后院廂房最具特色。
　　城隍廟的兩側(cè)各有一具雄獅立臥在高高基座上。經(jīng)過扇形青石踏跺，就是高大壯麗的山門。城隍廟的山門面闊三間，懸山式建筑，屋面覆以綠色琉璃瓦，檐下施七踩三昂斗拱，雕梁畫棟，顯得簡素古樸。再進去就是儀門，儀門前有一個10米見方的小廣場，每逢廟會，這里便是各種民間民俗文藝活動的場所。儀門，古代又稱二門、過庭，鄭州城隍廟的儀門，屬于硬山式建筑。屋面覆蓋以灰瓦，正脊兩端置有造型生動，光彩奪目的巨口龍形獸狀鴟吻。中部置立體透雕的寶瓶和二龍戲珠，正脊下部，有三組浮雕人物，神像置中，兩側(cè)各有一對姿態(tài)各異，栩栩如生的騎士，做追逐相斗狀。
　　戲樓，又稱樂樓。巍巍聳立于高臺之上，顯得高大壯觀。鄭州城隍廟的戲樓是舉行歌舞、戲曲、雜技演出的地方。戲樓為歇山式高臺樓閣，高約15米。主樓居中，左右兩側(cè)配以歇山式邊樓，主輔兩樓上下錯落，翼角重疊，倍顯小巧玲瓏。這座戲樓設(shè)計精巧，布局合理，更是古建中的精品。主樓前后有抱廈，前抱廈為兩根呈八角形石柱支撐的平面，石柱上鐫刻清雍正年間楹聯(lián)：“傳出幽明報應(yīng)彰天道，演來生死輪回醒世人?！贝u砌臺基的周圍配以透雕石欄桿、精致的欖窗，和高閣互相襯托，顯得更加富麗堂皇。藍綠色琉璃瓦覆蓋在屋頂，正脊中間置獅子寶瓶，兩端有鴟吻裝飾，浮雕行龍、彩鳳、荷花等裝飾脊兩面。主樓檐下施三彩斗拱，并有風(fēng)鈴懸掛在四角飛檐，風(fēng)吹鈴響，別有一番情趣。整個戲樓建筑精巧玲瓏，造型別致，充分體現(xiàn)了中原地區(qū)古代建筑藝術(shù)的精湛。鄭州城隍廟里的戲樓，是專門為城隍神建造的。人們在此祭祀城隍神。自明朝以來，至今已有數(shù)百年，人們一年幾次給城隍唱大戲，城隍廟也自然形成了傳統(tǒng)廟會的中心，戲曲表演的舞臺。
　　與戲樓后相距約26米左右是青磚碧瓦、朱漆門窗的大殿，這也是城隍廟的主體建筑。大殿坐北朝南，面闊三間，進深三間，四角飛檐挑起，綠色琉璃瓦覆蓋屋面，九條屋脊上是黃綠花式琉璃，猶如鑲上一圈金邊，使大殿顯得更為燦爛光華，瑰麗典雅。大殿正中立一雄獅，脊馱火焰寶瓶，兩側(cè)配以龍、鳳、獅等脊獸，正脊兩端設(shè)有身插寶劍的鴟吻。正脊兩側(cè)有行龍、舞鳳、牡丹、人物故事等圖案。垂脊和戧脊也均飾有仙人走獸，以及花卉卷草等紋飾。檐下施重昂五彩斗拱，斗拱之間拱眼板上，繪制有二十四孝和八仙過海彩畫。大殿前后，均裝有四扇六抹隔扇門和雙交四椀菱花格眼欖窗。殿內(nèi)塑有城隍塑像，四周的墻壁上有各時代城隍的傳奇故事壁畫，壁畫構(gòu)圖嚴謹，繪制精細。殿前砌有月臺，置有焚香爐。
　　后寢宮，由兩部分組成，即：拜廈和寢殿，中間有地溝相隔，寢殿面闊五間，進深三間，懸山式建筑。拜廈，面闊五間，進深四架櫞，卷棚頂。屋面以綠色琉璃瓦覆蓋。寢殿有大型鴟吻裝飾正脊兩端，垂脊上也有石榴、花卉、仙人走獸等圖案裝飾。脊筒兩面浮雕雙龍戲珠、鳳戲牡丹。兩山為寬厚的木質(zhì)博風(fēng)，并有雕刻的懸魚、惹草燈做搭配。前后檐下施三昂七踩斗拱，拱眼板上塑有彩塑浮雕，如哪吒鬧海、鯉魚跳龍門、龍虎相斗、玉兔搗藥、獅子滾繡球、喜鵲登梅、鳳戲牡丹、松鶴延年等。殿前的明、次間，均裝修有六抹隔扇和雙交四椀菱花格眼窗。后寢宮的建筑彩繪顏色艷麗，造型精美，題材內(nèi)容更是豐富，顯示出民間工藝深厚的文化內(nèi)涵。
　　結(jié)束語
　　挖掘河南省的地域建筑特色，找出具有代表中原文化的建筑風(fēng)格特點，并對其進行保護和傳承，在今后城鎮(zhèn)化建設(shè)的大趨勢下，在城鄉(xiāng)一體化的具體實踐中，有利于避免城市形象的單調(diào)和類同，可以突出河南省城鎮(zhèn)化建設(shè)的地域文化特點。?