第一單元  結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)

第四節(jié)  經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞

【教材版本】

本課程采用江蘇教育出版社《技術(shù)與設(shè)計(jì)》第二冊(cè)。

【設(shè)計(jì)理念】

通過對(duì)經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)不僅僅要滿足人的物質(zhì)需求出發(fā)，同時(shí)需要關(guān)注人的審美準(zhǔn)則、民族特色、生態(tài)文化等精神領(lǐng)域的需要。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的人文色彩尤為濃烈，從古今中外的若干經(jīng)典建筑物設(shè)計(jì)中，觀察不同時(shí)期不同文化背景的烙印。

【教材分析】

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)分析

《經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞》是通用技術(shù)必修模塊“技術(shù)與設(shè)計(jì)2” 第一單元第四節(jié)（蘇教版）的內(nèi)容。編者對(duì)本單元總的設(shè)計(jì)思路是“認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)”→“探析結(jié)構(gòu)”→“設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)”→“欣賞結(jié)構(gòu)”。 研讀課標(biāo)，我們就知道本節(jié)課的主要目標(biāo)是讓學(xué)生經(jīng)歷經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞過程，不僅能分別從技術(shù)和文化的角度欣賞并評(píng)價(jià)典型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的案例，同時(shí)使他們?cè)谧约旱脑O(shè)計(jì)作品中注入更豐富的文化內(nèi)涵。本節(jié)教材通過對(duì)趙州橋、飛檐、斗拱、蛋形椅、補(bǔ)充案例的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生賞析具有典型人文意義的結(jié)構(gòu)，開闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的文化特性的理解和評(píng)價(jià)，在以后的設(shè)計(jì)中注入更豐富的文化內(nèi)涵。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

2.知識(shí)發(fā)生發(fā)展過程分析

通過圖片、影像資料先讓學(xué)生觀察，在學(xué)生觀察的基礎(chǔ)上，從技術(shù)的角度，逐步分析優(yōu)點(diǎn)，加深學(xué)生的理解和認(rèn)識(shí)。再?gòu)慕ㄖ缹W(xué)的角度，加以提示，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的夢(mèng)想。

3.知識(shí)學(xué)習(xí)意義分析

通過對(duì)經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)不僅僅要滿足人的物質(zhì)需求出發(fā)，同時(shí)需要關(guān)注人的審美準(zhǔn)則、民族特色、生態(tài)文化等精神領(lǐng)域的需要。從而培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注技術(shù)的同時(shí)，也要關(guān)注文化，發(fā)現(xiàn)和熱愛本民族經(jīng)典文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情。

4.教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說(shuō)明

在學(xué)習(xí)過程中，主要通過引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)觀察和思考，從而培養(yǎng)他們的能力。

【學(xué)情分析】

1.原有認(rèn)知發(fā)展分析

通過第一冊(cè)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)技術(shù)世界和科學(xué)世界的區(qū)分與聯(lián)系已經(jīng)建立了基本概念，通過對(duì)本單元前三節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到如何發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用科學(xué)的規(guī)律理解結(jié)構(gòu)、解決結(jié)構(gòu)中存在的問題，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)讓學(xué)生深刻地觀察到古代人是怎樣通過聰明才智解決實(shí)際生活中的結(jié)構(gòu)問題，從而開拓學(xué)生思路，打開學(xué)生眼界，激發(fā)創(chuàng)造力。

2.原有知識(shí)結(jié)構(gòu)分析

高中學(xué)生已有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)藝術(shù)的欣賞具有較好的基礎(chǔ)，加上前三節(jié)的學(xué)習(xí)，對(duì)結(jié)構(gòu)的欣賞有一定的知識(shí)準(zhǔn)備。但大多數(shù)都是零散、片面的。學(xué)生通過討論、探究、師生互動(dòng)、觀看視頻、作品的賞析等環(huán)節(jié)，進(jìn)行積極思考，形成欣賞角度，加深對(duì)結(jié)構(gòu)的理解，豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

高二年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)過了物理、化學(xué)、立體幾何、歷史、美術(shù)等課程，在這些課程的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠理解結(jié)構(gòu)的受力特點(diǎn)，物理性能，空間構(gòu)成，以及建筑美學(xué)意義和價(jià)值，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，將以上基礎(chǔ)課所學(xué)習(xí)的知識(shí)，綜合運(yùn)用，加深理解，同時(shí)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，升華精神領(lǐng)域的審美情趣。

3.非認(rèn)知因素分析

每個(gè)民族由于歷史文化，自然地理環(huán)境的不同，因而存在多元的文化和審美價(jià)值觀的不同，從而也產(chǎn)生了世界文化的多樣和豐富。通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從建筑的角度，體會(huì)世界文化的多樣和豐富，發(fā)現(xiàn)中華古代建筑的博大精深，激發(fā)民族自豪感和愛國(guó)熱情。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與技能

1）通過對(duì)典型結(jié)構(gòu)的欣賞，學(xué)會(huì)觀察結(jié)構(gòu)的實(shí)用性和美。

2）能從技術(shù)和文化的角度欣賞，并評(píng)價(jià)典型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的案例。

2.過程與方法

通過老師講解分析，使學(xué)生能從技術(shù)和文化的角度欣賞，并評(píng)價(jià)典型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的案例，學(xué)會(huì)觀察結(jié)構(gòu)的實(shí)用性和美。經(jīng)歷不同地域、民族、文化等典型建筑結(jié)構(gòu)的欣賞，學(xué)會(huì)對(duì)比、類比、歸納、優(yōu)化等思維方法。

3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀

（1）通過對(duì)本國(guó)經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞，發(fā)現(xiàn)中華古代建筑的博大精深，激發(fā)民族自豪感和愛國(guó)熱情。

（2）通過對(duì)世界經(jīng)典建筑的欣賞，發(fā)現(xiàn)世界文化的多樣和豐富，培養(yǎng)學(xué)生開放的視野，包容的心

（4）提高自身的技術(shù)素養(yǎng)，拓展學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)文化特性的理解和評(píng)價(jià)。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.教學(xué)重點(diǎn)

如何從技術(shù)的角度和文化的角度去觀察分析結(jié)構(gòu)。

2.教學(xué)難點(diǎn)

如何從技術(shù)的角度和文化的角度去觀察分析結(jié)構(gòu)。

【教學(xué)資源】

多媒體教室；文本、圖片和音視頻資料；多媒體課件。

【教學(xué)方法】

陶冶法、討論法

【教學(xué)思路】

采用多媒體教學(xué)，老師客觀地分析，學(xué)生直觀地觀察獲得感性和理性的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)從如何從技術(shù)的角度和文化的角度去觀察分析結(jié)構(gòu)。

第一部分：本節(jié)通過趙州橋、飛檐、蛋形椅的欣賞，引導(dǎo)學(xué)生賞析具有典型人文意義的結(jié)構(gòu)，拓展學(xué)生對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的文化特性的理解和評(píng)價(jià)。

第二部分：收集不同類型的經(jīng)典結(jié)構(gòu)通過投影機(jī)播放圖片讓學(xué)生鑒

【教學(xué)過程】

新課導(dǎo)入:

前面幾周來(lái)學(xué)過的關(guān)于本單元的知識(shí)，從了解結(jié)構(gòu)到探究結(jié)構(gòu)再到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。上節(jié)課我們還設(shè)計(jì)了結(jié)構(gòu)作品。在上節(jié)課的設(shè)計(jì)中有幾個(gè)作品設(shè)計(jì)得不錯(cuò)，但是我總感覺還缺點(diǎn)什么，真正優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)表現(xiàn)在哪些方面，我們?cè)撊绾钨p析設(shè)計(jì)作品呢？這節(jié)課就是為解決這些問題而來(lái)的。

第四節(jié)      經(jīng)典結(jié)構(gòu)的欣賞

(一)閱讀案例, 閱讀案例時(shí)思考：

1、優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)表現(xiàn)在哪些方面？

2、如何賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品？

（二）引導(dǎo)學(xué)生回答：

1、優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不僅表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)的實(shí)用功能上,也表現(xiàn)在形式上,特別是功能與形式的統(tǒng)一上。古今中外許多能工巧匠把結(jié)構(gòu)的功能與形式恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái), 形成了一些經(jīng)典的結(jié)構(gòu)。

2、賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品,可從技術(shù)與文化兩個(gè)角度進(jìn)行。

（1）技術(shù)的角度主要有：結(jié)構(gòu)功能、穩(wěn)固耐用、造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和表現(xiàn)力、材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。

（2）文化的角度主要有：文化寓意與傳達(dá)，公眾認(rèn)可的美學(xué)原則，反映的時(shí)代、民族、習(xí)俗方面的特征、 結(jié)構(gòu)的個(gè)性特征等。

師：課文只從技術(shù)角度和文化角度進(jìn)行了評(píng)價(jià)元素的列舉,同學(xué)們是否能想出更多的評(píng)價(jià)角度和評(píng)價(jià)元素？

還應(yīng)結(jié)合經(jīng)典結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)者的歷史背景、設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)風(fēng)格及政治、經(jīng)濟(jì)、教育等全面分析。

（三）師生互動(dòng)“思考”問題：

案例分析：趙州橋

趙州橋又名安濟(jì)橋，建于隋大業(yè)(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長(zhǎng)64.40米，跨徑37.02米，是當(dāng)今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。

提問：趙州橋案例中所描寫的文化寓意和美感？

“趙州橋弧形平拱和敞肩小拱給人以巨身輕靈、躍躍欲飛的動(dòng)感”；“橋兩邊的欄板和望柱上,雕有各種精美圖案,刀法蒼勁,造型生動(dòng), 線條剛勁之中見柔和,穩(wěn)重之中顯輕靈,雄偉之中含雋永”；“主拱頂上有一塊雕著龍頭的龍門石,八瓣蓮花的仰天石點(diǎn)綴于橋兩側(cè)。這些雕像,寄寓著大橋不受水害、長(zhǎng)存永安的愿望”。

提問：清華大學(xué)的工科把趙州橋和英國(guó)的福思橋放進(jìn)教材.你是如何賞析趙州橋這一結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品的？

結(jié)構(gòu)：拱肩加拱的敞肩結(jié)構(gòu)。

受力分析：壓力—拱圈—拱角—基礎(chǔ)

價(jià)值：歷史價(jià)值;

藝術(shù)價(jià)值;科學(xué)價(jià)值。

趙州橋的“敞肩拱”設(shè)計(jì)給我們?cè)鯓拥膯⑹?，還有哪些結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與此相比？

侗族的風(fēng)雨橋

風(fēng)雨橋亦稱花橋。是侗族的一種交通風(fēng)俗。流行于湖南、湖北、貴州、廣西等地。多建于交通要道。方便行人過往歇腳，也是迎賓場(chǎng)所。通常由橋、塔、亭組成。用木料筑成，靠鑿榫銜接，風(fēng)格獨(dú)特，建筑技巧高超。建橋時(shí)，不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿?fù)o(wú)數(shù)大小不一的孔眼，以榫銜接，斜穿直套，縱橫交錯(cuò)，結(jié)構(gòu)極為精密。其堅(jiān)固程度不亞于鐵、石橋，可延二三百年而不損。橋面鋪板，兩旁設(shè)置欄、長(zhǎng)凳，形成長(zhǎng)廊式走道。石橋墩上建塔、亭，有多層，每層檐角翹起，繪鳳雕龍。頂有寶葫蘆、千年鶴等吉祥物。歷來(lái)由民眾集資、獻(xiàn)工、獻(xiàn)料建成，橋頭立石碑，鐫刻捐資、獻(xiàn)工料者姓名，建造風(fēng)雨橋現(xiàn)已成侗鄉(xiāng)的一項(xiàng)公益事業(yè)。

結(jié)構(gòu)：集橋、廊、亭一體。

受力特點(diǎn)：木板下面受拉力。

民族特色：公益性、團(tuán)結(jié)性。

多瑙河橋:

多瑙河橋是跨越多瑙河的一座混凝土斜拉橋，全長(zhǎng)406m，通航孔177m，截面采用具有較好的抗風(fēng)和抗震性能的箱形截面。

福斯灣懸臂鋼桁架橋:

福斯灣懸臂鋼桁架橋位于英國(guó)蘇格蘭東海岸，為19世紀(jì)末期世界上最大的雙線鐵路、懸臂剛桁架橋，該橋1883年開工， 1889年竣工。

高明橋:

高明橋是一跨越西江的大型公路橋，主通航孔采用中承式鋼管混凝土拱，引橋系鋼筋混凝土肋拱，屬于弓形拱橋。

維拉札諾橋:

維拉札諾橋位于美國(guó)紐約，是跨越維拉札諾海峽的雙層公路懸索橋。雙面懸索，每面均為雙索。

案例分析：你是如何賞析飛檐這一結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作品的？

武當(dāng)山道教古建筑的宮殿屋檐的每條垂脊前端，都有一排栩栩如生的禽獸像，形狀各異，數(shù)量不一。龍，是傳說(shuō)中一種能興云作雨的神異動(dòng)物，封建時(shí)代龍又是作為皇帝的象征. 金殿垂脊上都安有走獸，外飾鎏金，極為精致。

這些禽獸被稱為小獸。

2、中國(guó)古建筑探究。

請(qǐng)你從材料與構(gòu)件的連接方式等角度, 分析中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)建造穩(wěn)固的原因。

中國(guó)古建筑以木材、磚塊為主要建筑材料, 以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要結(jié)構(gòu)方式, 此結(jié)構(gòu)式由立柱、橫梁、順模等主要構(gòu)件建造而成,各個(gè)構(gòu)件之間的連接點(diǎn)以棒卵相吻合,構(gòu)成富有彈性的框架。

木構(gòu)架結(jié)構(gòu)有很多優(yōu)點(diǎn)。首先,承重與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確, 屋頂重力由木構(gòu)架來(lái)承擔(dān), 外墻起遮擋陽(yáng)光、隔熱防寒的作用, 內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。由于墻壁不承重, 這種結(jié) 構(gòu)賦予建筑物以極大的靈活性。其次, 有利于防震、抗震。木構(gòu)架結(jié)構(gòu)很類似今天的框架結(jié)構(gòu),由于術(shù)材具有的特性,且構(gòu)架的結(jié)構(gòu)所用斗拱和棒卵又都有若干伸縮余地, 因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對(duì)這種構(gòu)架所引起的危害?！皦Φ刮莶凰毙蜗蟮乇磉_(dá)了這種結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

斗拱也是中國(guó)木構(gòu)架建筑特有的結(jié)構(gòu)構(gòu)件, 由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂組成。在結(jié)構(gòu)上挑出承重, 并將屋頂?shù)拇竺娣e荷載經(jīng)斗拱傳遞到柱上。它有一定的裝飾作用,又是 屋頂和屋身上的過渡。此外,它還是封建社會(huì)中森嚴(yán)的等級(jí)制度的象征和重要的建筑尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)。

斗拱一般使用在高級(jí)的官式建筑中,稱為大式建筑。大體可分為外檐斗拱和內(nèi)檐斗拱, 外檐斗拱中“斗”是最下面的構(gòu)件,斗口的大小決定著整個(gè)建筑的尺寸;“拱”指木;“昂”是斗拱中斜置的構(gòu)件室外為下昂, 室內(nèi)為上昂。因?yàn)槎饭暗闹匾? 歷代建筑對(duì)它十分重視, 使它成為判斷建筑時(shí)代的重要標(biāo)志之一。

3、蛋形椅的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)表現(xiàn)在哪些方面？你如何從技術(shù)與文化的角度賞析蛋形椅？蛋形椅的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

丹麥建筑師阿納?雅格布森簡(jiǎn)介：

阿納?雅格布森被認(rèn)為是 20 世紀(jì)丹麥最有成就的建筑師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、家具設(shè)計(jì)師和手工藝品設(shè)計(jì)師 , 也是僅有的 幾個(gè)將自己的名字鎊刻在建筑 與設(shè)計(jì)這兩個(gè)領(lǐng)域歷史里的設(shè) 計(jì)師。他的作品不僅是博物館中的經(jīng)典藏品, 還有一些更成為丹麥人日常生活中不可缺少 的一部分 , 如一只杯子或者一 盞璧燈。他的作品具有適合的尺度、細(xì)節(jié)和意念。他還為自己的大部分建筑作品設(shè)計(jì)家具和配件。對(duì)作品, 他注重細(xì)節(jié)和材料的選用,傳統(tǒng)與實(shí)用的結(jié)合。

課堂練習(xí)

1）從技術(shù)和文化兩個(gè)角度賞析丹麥設(shè)計(jì)師雅格布森的作品“蓋里椅”。你對(duì)“太師椅”感覺如何？

引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生：

“蓋里椅”結(jié)構(gòu)上簡(jiǎn)潔大方，線條明快，有流動(dòng)感；功能上具有和其它椅子相同的功能；從文化角度看，“蓋里椅”結(jié)構(gòu)傳達(dá)出一種盤旋上升、奮發(fā)向上的精神，具有雕塑般的美感和強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，形成了優(yōu)雅的浪漫主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2）從技術(shù)和文化兩個(gè)角度賞析高一學(xué)生設(shè)計(jì)的長(zhǎng)安一中?；栈虻袼堋?/p>

（四）經(jīng)典案例的欣賞，

1.中國(guó)古建筑

從建筑的材料工藝看，中國(guó)的建筑以土木結(jié)構(gòu)為主體，通過復(fù)雜的柱、梁、檁、結(jié)構(gòu)工藝，實(shí)現(xiàn)“五步一樓、十步一閣、廊腰縵回、檐牙高啄”(杜牧《阿房宮賦》)的意境，從而形成一種具有深度空間的庭院或庭園式建筑形式。西洋式古典建筑則以體勢(shì)雄豪宏壯爭(zhēng)勝。通過巨大的巖石堆壘與雕刻，以單體建筑自身的巨大穹頂、高廊偉柱，從而形成一種立體布局的壯偉的城堡式結(jié)構(gòu)。

1）            王家大院

山西晉中的王家大院被譽(yù)為“華夏民居第一宅”。大院包括東、西兩個(gè)大院和孝義祠：東堡院為全封閉式院落，占地約1.2萬(wàn)平方米。26座院落以不可想象的精妙方式隱約連接，既成整體，又保持相對(duì)獨(dú)立，形成若離若合的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。西堡院擁有28座院落，呈“王”字對(duì)稱分布，且充分體現(xiàn)著“一關(guān)轄三門，三門通四院”。

這種層層深入的封閉格局是王家大院，乃至山西大院共有的特點(diǎn)，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的封建禮教的等級(jí)性和威嚴(yán)感。

（1)徽派建筑主要由民居和牌坊兩部分組成。

（2)夾溪筑屋是徽派建筑的擇地特點(diǎn)。

3）西安古城墻

4）長(zhǎng)城

2.外國(guó)古建筑

西方古代建筑大多使用石頭作材料，由于石頭有很好的抗壓能力，而抗拉性較差，這就決定了西方古代建筑必然產(chǎn)生以抗壓為主的構(gòu)造形式，如拱、墻、柱等。這些構(gòu)造形式在西方古代建筑中用得特別多，直到18世紀(jì)都沒有大的變化。西方古代建筑風(fēng)格的源頭只有一個(gè)，那就是羅馬。隨著西方殖民主義的擴(kuò)張，這種建筑構(gòu)造特點(diǎn)也就隨之傳播到其它地方，并相應(yīng)地出現(xiàn)了一些地域性的風(fēng)格差別，但從總體上看，都沒有脫離古羅馬的建筑風(fēng)格，仍然是以墻、柱、拱、圈為構(gòu)造特征。這些建筑特征在今天的歐美各國(guó)到處都能見著。

1)古希臘的建筑風(fēng)格

古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧 、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特點(diǎn)的集中體現(xiàn)者，古希臘的“柱式” ，這種規(guī)范和風(fēng)格的特點(diǎn)是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎(chǔ)、 柱身、柱頭）的嚴(yán)格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長(zhǎng)的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。

（1）巴特農(nóng)神廟建于公元前447-438年，是希臘祭祀諸神之廟，以祭祀雅典娜為主，又稱“雅典娜神廟”。神廟位于雅典老城區(qū)衛(wèi)城山的中心，坐落在山上的最高點(diǎn)。外形呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)228英尺，寬101英尺，由46根多立克式環(huán)形立柱構(gòu)成柱廊。神廟的主體為兩個(gè)大廳，兩旁各倚一座有6根多立克圓柱的門廳。東邊的門廳通向內(nèi)殿，殿內(nèi)原來(lái)供奉著巨大的雅典娜女神，但是，這一杰作在公元5世紀(jì)失蹤。中楣飾帶是由92塊白色大理石裝飾而成的，上面有描述希臘神話的浮雕。東西廟頂?shù)纳綁ι弦灿芯赖母〉?。巴特農(nóng)神廟被認(rèn)為是多立克式建筑藝術(shù)的極品，有“希臘國(guó)寶”之稱。

（2）愛奧尼柱式勝利女神的神廟

（3）宙斯神廟科林斯柱式

2) 古羅馬的建筑藝術(shù)

古羅馬的建筑藝術(shù)：是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。如果說(shuō)，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來(lái)體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對(duì)人的崇拜。古羅馬的建筑理論家維特魯威，在其《建筑十書》中曾經(jīng)指出，建筑的基本原則應(yīng)當(dāng)是“須講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經(jīng)濟(jì)”。 這可以說(shuō)是對(duì)古羅馬建筑特點(diǎn)及其藝術(shù)風(fēng)格的一種理論總結(jié)。從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建筑中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這種“穹拱”屋頂，成為了古羅馬建筑，特別是房屋類建筑與古希臘房屋類建筑最明顯的區(qū)別。

以“圓”為主的風(fēng)格，是典型的古羅馬建筑的特點(diǎn)。代表：古羅馬大斗獸場(chǎng)、古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬(wàn)神廟）。以圓為主的風(fēng)格是典型的古羅馬建筑的特點(diǎn)。

(1)古羅馬斗獸場(chǎng)

(2)萬(wàn)神廟

3)拜占庭建筑的風(fēng)格

拜占庭”原是古希臘的一個(gè)城堡，公元395年，顯赫一時(shí)的羅馬帝國(guó)分裂為東西2個(gè)國(guó)家，西羅馬的首都仍在當(dāng)時(shí)的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國(guó)家也就順其遷移被稱為拜占庭帝國(guó)。拜占庭建筑的特點(diǎn)，主要有四個(gè)方面：第一個(gè)方面是屋頂造型，普遍使用 “穹窿頂”。第二個(gè)特征是整體造型中心突出。那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心。第三個(gè)特點(diǎn)是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑的穹頂，仿佛一個(gè)完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個(gè)特點(diǎn)是色彩燦爛奪目。代表：君士坦丁堡的圣 索菲亞大教堂。

(1) 圣索菲亞大教堂 /君士坦丁堡

這座教堂的整個(gè)平面是個(gè)巨大的長(zhǎng)方形。從外部造型看，它是一個(gè)典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結(jié)構(gòu)來(lái)看，它有既復(fù)雜，又條理分明的結(jié)構(gòu)受力系統(tǒng)。從內(nèi)部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個(gè)小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個(gè)空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語(yǔ)言，進(jìn)一步地構(gòu)造藝術(shù)氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內(nèi)墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內(nèi)都貼著藍(lán)色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個(gè)總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語(yǔ)言構(gòu)造藝術(shù)意境的魅力。這座建筑也就當(dāng)然地成為了中世紀(jì)，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。

4)哥特式建筑的風(fēng)格

哥特，原為參加覆滅古羅馬帝國(guó)的一個(gè)日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人，因厭惡中世紀(jì)的黑暗而“贈(zèng)”給中世紀(jì)建筑的。習(xí)慣上人們將與中世紀(jì)的這種主要建筑風(fēng)格一致的建筑，均稱為“哥特式建筑”。大多是教堂建筑。中世紀(jì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)是宗教意識(shí)，特別是基督教意識(shí)。哥特式建筑的總體風(fēng)格特點(diǎn)是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。

(1)德國(guó)科隆大教堂

(2)米蘭大教堂 /意大利

(3)巴黎圣母院建筑

法國(guó)人在其建筑藝術(shù)中創(chuàng)造了由三層同心圓組成的圓花窗和“火焰式”窗飾，這樣，當(dāng)外界的光線從玻璃窗花中透入時(shí)，能使教堂內(nèi)閃爍絢麗奪目，飄忽不定的神秘光彩。而其創(chuàng)立的教堂尖塔上之透雕棱飾，則更加豐富了哥特式建筑宏偉華麗，優(yōu)雅飄逸之姿。

5)巴洛克建筑的風(fēng)格

巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來(lái)稱呼這種被認(rèn)為是離經(jīng)叛道的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格在反對(duì)僵化的古典形式，追求自由奔放的格調(diào)和表達(dá)世俗情趣等方面起了重要作用，對(duì)城市廣場(chǎng)、園林藝術(shù)以至文學(xué)藝術(shù)部門都發(fā)生影響，一度在歐洲廣泛流行。

(1)比亞門（1562年，Porta Pia）

米開朗基羅各種元素似乎是在夢(mèng)境中的胡亂結(jié)合

(2) 羅馬Gesu教堂:

第一個(gè)巴洛克建筑，出自維尼奧拉（1507-1573）的羅馬Gesu教堂，是由手法主義向巴洛克風(fēng)格過渡的代表作。立面上部?jī)蓚?cè)作了兩對(duì)大渦卷。這些處理手法別開生面，后來(lái)被廣泛仿效。

(3)St Andrea教堂:

巴洛克的大師貝尼尼（1598-1680），代表作羅馬的St Andrea教堂（1658年） 徹底打破原來(lái)的“山”字形面。

（4）    梵蒂岡的圣彼得大教堂:

梵蒂岡的圣彼得大教堂，前后建筑120年（1503-1626），作為教皇的教堂，它的建造集中了意大利最優(yōu)秀的建筑師。最初的構(gòu)想是布拉曼特與達(dá)芬奇商量之后確定的。

貝尼尼把雕塑家和建筑師結(jié)合在一起的嘗試就是梵蒂岡圣彼得大教堂里的圣彼得陵墓的神龕。

(5)巴洛克式的廣場(chǎng)，該圖是現(xiàn)在從穹窿上拍下去的.

(6)密集的多立克式柱圍繞著廣場(chǎng)，作為背景的廣場(chǎng)越發(fā)顯得開闊.

法國(guó)的凡爾賽宮   王宮的接待廳，著名的鏡廳，巴洛克式的代表 

(7) 巴洛克在英國(guó)的流傳，牛津的Blenheim府?。?735），給人的感覺要明快的多，民族性的關(guān)系。

洛可可風(fēng)格的建筑藝術(shù)

6) 洛可可風(fēng)格出現(xiàn)于18世紀(jì)法國(guó)古典主義后期，流行于法、德、奧地利等國(guó)。洛可可主要是一種室內(nèi)裝飾風(fēng)格。它是在反對(duì)法國(guó)古典主義藝術(shù)的邏輯性、易明性、理性的前提下出現(xiàn)的柔媚、細(xì)膩和纖巧的建筑風(fēng)格。它的主要特點(diǎn)是一切圍繞柔媚順和來(lái)構(gòu)圖，特別喜愛使用曲線和圓形，盡可能避免方角。

(1)巴黎的Soubise府邸，路易十五的宮廷（1705）

古典主義、手法主義（前巴洛克風(fēng)格）

如果說(shuō)巴洛克繼承了文藝復(fù)興更富創(chuàng)造力的一面的話，古典主義則繼承了文藝復(fù)興更文雅的一面。

手法主義是16世紀(jì)晚期歐洲的一種藝術(shù)風(fēng)格。其主要特點(diǎn)是追求怪異和不尋常的效果，如以變形和不協(xié)調(diào)的方式表現(xiàn)空間，以夸張的細(xì)長(zhǎng)比例表現(xiàn)人物等。建筑史中則用以指1530～1600年間意大利某些建筑師的作品中體現(xiàn)前期巴洛克風(fēng)格的傾向。

(2) 路易十四的財(cái)政大臣富凱的府?。?656）

(3) 巴黎盧浮宮

(4) 1691年的巴黎榮軍醫(yī)院，即殘廢軍人醫(yī)院，后改為軍事博物館，拿破侖的靈柩在此.

(5)大革命時(shí)建立的巴黎先賢祠，用的是古典的穹隆和柱式

(6) 古典主義建筑最有名的就是凱旋門

(7) 英國(guó)的古典主義，利物浦銀行

(8) 這是愛丁堡中學(xué)（Edinbrugh High School，1829年）。想想看那些可憐的學(xué)生每天要向朝圣一樣地上學(xué)。大家對(duì)后來(lái)維多麗亞時(shí)代英國(guó)的刻板，恐怕有了一個(gè)心理準(zhǔn)備了吧？

(9) 大英博物館（藏有帕提儂神廟的雕像）

(10) 英國(guó)人對(duì)古代的熱情最后還導(dǎo)致了一種叫“哥特復(fù)興”的風(fēng)格，其代表建筑是倫敦的議會(huì)大廈（House of Parliament，1868）也有人叫他是浪漫主義。

3.現(xiàn)代建筑

19世紀(jì)，三種新建筑材料的出現(xiàn)，為現(xiàn)代建筑奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。

第一是鋼鐵。鋼材料及其連接工藝的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的沖擊。據(jù)說(shuō)，用鋼鐵建造的紀(jì)念性建筑：巴黎的埃菲爾鐵塔，就是為了紀(jì)念鋼鐵用于建筑的成功。

第二是混凝土。最早的混凝土出現(xiàn)在意大利，主要成分是火山灰。一直到1860年，真正意義上，用工業(yè)方法制造的混凝土產(chǎn)生在美國(guó)的波特蘭。法國(guó)人用這種“液態(tài)石頭”加上鐵網(wǎng)，制造出了一個(gè)非常堅(jiān)固的花盆，德國(guó)人則首先將其用在了房屋建筑上，在慕尼黑建造了世界上第一個(gè)大跨度的會(huì)堂，至今尤在。

第三種材料是平板玻璃。以前的建筑主要是由墻來(lái)承重，建筑物上層的重量要由其下面的墻來(lái)承受。這種結(jié)構(gòu)限制了建筑物向空間發(fā)展，要不然就會(huì)使建筑變得粗大笨重，巴黎圣母院的墻就有5米厚。到1890年，美國(guó)出現(xiàn)了革命性的建筑方法。施工中先建造柱子，使用木頭為墻板，木墻不再承力，完全由柱子承擔(dān)載荷，墻只起圍護(hù)作用。1911年，德國(guó)出現(xiàn)了玻璃幕墻。這種玻幕墻不僅能起到很好的圍護(hù)作用，而且采光好，是至今任廣泛采用的建筑材料。

三種材料的出現(xiàn)，催生了現(xiàn)代建筑。

導(dǎo)致現(xiàn)代建筑迅速發(fā)展的另一個(gè)原因就是建筑功能的需求。19世紀(jì)工業(yè)革命的發(fā)展，要求建筑火車站、工廠、倉(cāng)庫(kù)這些大跨度建筑，這些建筑對(duì)建筑的形式有著特殊的要求，促使著現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生。

影響現(xiàn)代建筑的最大的因素還是“城市化”。工業(yè)革命推動(dòng)著城市化。大的城市不僅要有大量的工業(yè)建筑，而且要有新型的住宅，還要有各種設(shè)施性建筑。正是針對(duì)這些問題的解決，各種現(xiàn)代建筑就逐漸出現(xiàn)。

你猜這是哪個(gè)國(guó)家的什么建筑設(shè)計(jì)？

這是我們中國(guó)未來(lái)的建筑，你們看它的材料是什么，屬于什么風(fēng)格的作品？

師：不知不覺今天我們完成了對(duì)經(jīng)典結(jié)構(gòu)作品賞析的任務(wù)，學(xué)會(huì)了從文化和技術(shù)角度賞析作品的方法，最后還對(duì)我校校門進(jìn)行了一次屬于自己的設(shè)計(jì)。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)：結(jié)構(gòu)的牢固、穩(wěn)定、簡(jiǎn)約、和諧、美觀是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不變的追求。

(1)澳大利亞悉尼歌劇院

悉尼歌劇院，澳大利亞的標(biāo)志性建筑，聳立在新南威爾士州首府悉尼市貝尼朗岬角上。建筑造型新穎奇特、雄偉瑰麗，外形猶如一組揚(yáng)帆出海的船隊(duì)，也象一枚枚屹立在海灘上的潔白大貝殼，與周圍海上景色渾然一體，富有詩(shī)意。 不為世人所知的是，其設(shè)計(jì)師烏特松不愿因建設(shè)資金問題修改設(shè)計(jì)方案與州政府吵翻后，憤然辭職離開澳大利亞，再也沒有重登這塊大陸，至今沒有親眼實(shí)地看看這座自己嘔心瀝血奉獻(xiàn)的聞名遐邇的建筑奇跡

(2) 美國(guó)圣路易市杰斐遜國(guó)家紀(jì)念碑

美國(guó)圣路易市杰斐遜國(guó)家紀(jì)念碑埃羅·沙里寧是20世紀(jì)中葉美國(guó)最有創(chuàng)造性的建筑師之一。他設(shè)計(jì)了一系列新奇獨(dú)特的作品，表現(xiàn)了豐富多彩的建筑語(yǔ)匯。埃羅·沙里寧1961年9月1日死于腦科手術(shù)中。1962年美國(guó)建筑師協(xié)會(huì)追授他金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。使沙里寧名聞世界的是圣路易市杰斐遜國(guó)家紀(jì)念碑。這座高寬各為190米的外貼不銹鋼的拋物線形拱門，造型雄偉，線條流暢，象征該市為美國(guó)開發(fā)西部的大門。

(3) 法國(guó)埃菲爾鐵塔

（4）上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)

（5）海口世紀(jì)大橋

（6）杭州灣跨海大橋

（7）東方明珠廣播電視塔

東方明珠廣播電視塔坐落于黃浦江畔浦東陸家嘴嘴尖上，與外灘的萬(wàn)國(guó)建筑博覽群隔江相望。塔高468米，位居亞洲第一、世界第三的高塔和左右兩側(cè)的南浦大橋、楊浦大橋一起，形成雙龍戲珠之勢(shì)，成為上海改革開放的象征。

東方明珠廣播電視塔的設(shè)計(jì)者富于幻想地將十一個(gè)大小不一、高低錯(cuò)落的球體從蔚藍(lán)的空中串聯(lián)到如茵的綠色草地上，兩個(gè)巨大球體宛如兩顆紅寶石，晶瑩奪目，與塔下新落成的世界一流的上海國(guó)際會(huì)議中心（1999財(cái)富論壇上海年會(huì)主會(huì)場(chǎng)）的兩個(gè)地球球體，構(gòu)成了充滿“大珠小珠落玉盤”詩(shī)情畫意的壯美景觀。

東方明珠廣播電視塔由三根直徑為9米的擎天立柱、太空艙、上球體、下球體、五個(gè)小球、塔座和廣場(chǎng)組成。可載50人的雙層電梯和每秒7米的高速電梯為目前國(guó)內(nèi)所僅有。立體照明系統(tǒng)絢麗多彩、美不勝收。光彩奪目的上球體觀光層直徑45米，高263米，是鳥瞰大上海的最佳場(chǎng)所。當(dāng)風(fēng)和日麗時(shí)，舉目遠(yuǎn)望，佘山、崇明島都隱約可見，令人心曠神怡。上球體另有設(shè)在267米的旋轉(zhuǎn)餐廳（每小時(shí)轉(zhuǎn)一圈）、DISCO舞廳、鋼琴酒吧和設(shè)在271米的20間KTV包房向游客開放。

高聳入云的太空艙建在350米處，內(nèi)有觀光層、會(huì)議廳和咖啡座，典雅豪華、得天獨(dú)厚?？罩新灭^設(shè)在五個(gè)小球中，有20套客房，環(huán)境舒適、別有情趣。東方明珠萬(wàn)邦百貨有限公司商場(chǎng)面積18000平方米，經(jīng)營(yíng)服裝、工藝美術(shù)品、金銀飾品、皮具、食品等，使游客在觀光之余可享受到購(gòu)物與美食的樂趣?

東方明珠科幻城位于塔底，有森林之旅、南極之旅、魔幻之旅、藏寶洞、迪尼劇場(chǎng)、歡樂廣場(chǎng)、激光影院、動(dòng)感影院、探險(xiǎn)列車等項(xiàng)目，精彩刺激、老少咸宜。還有獨(dú)一無(wú)二的“太空熱氣球”將您送上天空，盡覽上海大都市美景，使您永生難忘。

東方明珠塔內(nèi)的上海歷史博物館，是專門介紹上海近百年來(lái)發(fā)展史的史志性博物館。通過珍貴的文物、文獻(xiàn)、檔案、圖片，以先進(jìn)的影視和音響設(shè)備，形象生動(dòng)地反映近代上海城市發(fā)展的歷史。館內(nèi)陳列分國(guó)中之國(guó)的租界、舊上海市政建設(shè)和街景、近代城市經(jīng)濟(jì)、近代文化、都市生活、政治風(fēng)云等六大部分，全面地展示了上海在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生活等各方面的深刻變化。是一個(gè)形象生動(dòng)的人文景點(diǎn)。

東方明珠塔下的國(guó)際游船碼頭，有“浦江游覽”旅游項(xiàng)目，登上游船，飽覽浦江兩岸美景，您將領(lǐng)略到“火樹銀花不夜城”的意境。國(guó)際游船碼頭里的“海鷗坊”，供應(yīng)自助餐，您只需花費(fèi)48元，就能無(wú)限暢飲美味和美景。

（8）金茂大廈

金茂大廈占地2.3公頃，塔樓高420.5米， 88層金茂大廈,總建筑面積29萬(wàn)平方米。金茂大廈的設(shè)計(jì)師是美國(guó)芝加哥著名的ＳＯＭ設(shè)計(jì)事務(wù)所。設(shè)計(jì)師以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)思想，巧妙地將世界最新建筑潮流與中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，成功設(shè)計(jì)出世界級(jí)的，跨世紀(jì)的經(jīng)典之作，成為海派建筑的里程碑，并已成為上海著名的標(biāo)志性建筑物，1998年6月榮獲伊利諾斯世界建筑結(jié)構(gòu)大獎(jiǎng)。1999年10月容膺新中國(guó)50周年上海十大經(jīng)典建筑金獎(jiǎng)首獎(jiǎng).    五組26臺(tái)高速電梯 ,集現(xiàn)代辦公樓、豪華五星級(jí)酒店、商業(yè)會(huì)展、高檔宴會(huì)、觀光、娛樂、商場(chǎng)等綜合設(shè)施于一體，深富中華民族文化內(nèi)涵，溶匯西方建筑藝術(shù)的智慧型摩天大樓，已成為當(dāng)今滬上最方便舒適、最靈活安全的辦公、金融、商貿(mào)、娛樂和餐飲的理想活動(dòng)場(chǎng)所。

（9）阿聯(lián)酋帆船酒店

世界上唯一一個(gè)七星級(jí)酒店，位于延伸至阿拉伯海灣280米內(nèi)處的人工島上，酒店采用雙層膜結(jié)構(gòu)建筑形式 ，外形就像一塊迎風(fēng)飄揚(yáng)的風(fēng)帆，塔高321米，一共有56層，曾是全球最高的酒店，是阿聯(lián)酋最奢侈的代表。除了別致的外形，酒店還有全年普照的陽(yáng)光和阿拉伯神話式的奢華——躺在床上就可欣賞到一半是海水、一半是沙漠的阿拉伯海灣美景。

（10）中央電視臺(tái)新址：

整個(gè)央視新大樓，可謂是鋼鐵構(gòu)建的“帝國(guó)”。整體用鋼量12.5萬(wàn)噸，其中使用到的鋼構(gòu)件，沒有一個(gè)是相同的，這在世界上也是絕無(wú)僅有的。兩座豎立的塔樓雙向傾斜6度，在162米高處被14層高的懸臂結(jié)構(gòu)連接起來(lái)，兩段懸臂分別外伸67和75米，且沒有任何支撐，在空中合龍為L(zhǎng)形空間網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，總體形成一個(gè)閉合的環(huán)。

從技術(shù)角度看，這個(gè)建筑最大的難度就是傾斜加懸挑，采用的是型鋼組合柱，根據(jù)抗震的要求，鋼材必須要有很好的延性，可以發(fā)生很大的變形，但在變形耗能的過程中又不至于發(fā)生損壞。而央視新大樓塔樓由于傾斜，有些柱子是永久性受拉。為了使永久性受拉柱堅(jiān)固可靠，設(shè)計(jì)還采用了高強(qiáng)度的錨栓，把柱子牢牢地錨固在底板里。

(四)載入史冊(cè)的十大頂級(jí)豪華建筑：

（1）印度泰姬陵 :泰姬陵是全印度乃至世界最有名的陵墓，被世人稱為人間建筑的奇跡。它位于印度北方邦阿格拉城近郊亞穆納河南岸，從印度首都新德里乘火車3小時(shí)可到達(dá)。莫臥兒王朝皇帝沙杰汗的愛妃蒙泰吉·馬哈爾嬌艷美麗，才華過人，在隨同沙杰汗出巡的途中不幸去世，時(shí)年39歲。為紀(jì)念與之形影不離的愛妃，沙杰汗征調(diào)2萬(wàn)多名民工建造了這座陵墓。

（2.）法國(guó)透明金字塔

巴黎羅浮宮拿破侖廣場(chǎng)的透明金字塔由著名華裔設(shè)計(jì)師貝律銘設(shè)計(jì)，這也是貝聿銘最具爭(zhēng)議性的設(shè)計(jì)之一。開始建造時(shí)，幾乎全法國(guó)人包括媒體都在聲討這個(gè)方案，貝聿銘曾表示，事件簡(jiǎn)直演變成一場(chǎng)“災(zāi)難”，他在巴黎街頭遭到辱罵，公眾表示“巴黎不要金字塔”。他在采訪中承認(rèn)自己受到了傷害，而且在公眾批評(píng)下幾乎失去所有顧客。

（3）巴伐利亞新天鵝堡

新天鵝堡屬于巴伐利亞國(guó)王路德維希二世，就是國(guó)人熟知的茜茜公主的表弟。據(jù)說(shuō)，他一直暗戀茜茜公主，在他入住尚未完工的新城堡時(shí)，茜茜公主送了一只瓷制的天鵝祝賀，于是路德維希二世就將此城堡命名為新天鵝堡

（4）西班牙塞維利亞阿拉米羅大橋

大橋的設(shè)計(jì)創(chuàng)造了一種新型的斜拉橋樣式，采用半邊支撐的拉索結(jié)構(gòu)，利用傾斜橋塔的自重代替以往的后部鋼索，形成具有輕盈感的橋梁結(jié)構(gòu)。整座大橋猶如一把豎琴，典雅美觀，散發(fā)著高雅的神韻。

（5）山西王家大院

山西晉中的王家大院被譽(yù)為“華夏民居第一宅”。大院包括東、西兩個(gè)大院和孝義祠：東堡院為全封閉式院落，占地約1.2萬(wàn)平方米。26座院落以不可想象的精妙方式隱約連接，既成整體，又保持相對(duì)獨(dú)立，形成若離若合的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。西堡院擁有28座院落，呈“王”字對(duì)稱分布，且充分體現(xiàn)著“一關(guān)轄三門，三門通四院”。

（6）西班牙米拉公寓

俗稱“采石場(chǎng)”(La Pedrera)高迪的杰作。這幢建筑完工時(shí)因其先鋒性質(zhì)和大膽的手法而引起了極大的騷動(dòng)。許多人認(rèn)為這幢房子代表了現(xiàn)代派的頂峰，20世紀(jì)全世界最奇特的建筑物。

（7）智利魯特住宅

魯特住宅是一個(gè)富有的出口商的假日別墅。它修建在一個(gè)長(zhǎng)滿松樹的斜坡之上，一座30米長(zhǎng)的鐵橋?qū)⒐泛妥≌奈蓓斅?lián)系起來(lái)，然后從屋頂上通過一個(gè)下降的樓梯才能進(jìn)入室內(nèi)，具有非常有趣的戲劇性效果

（8）英國(guó)格拉密斯城堡

（9）英國(guó)霍華德府邸

（10）法國(guó)埃菲爾鐵塔

（五）單元小結(jié)

1、結(jié)構(gòu)對(duì)自然界、技術(shù)領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域具有普遍意義。

2、從力的角度來(lái)看, 結(jié)構(gòu)是指可承受一定力的架構(gòu)形態(tài), 它可以抵抗能引起形狀和大小改變的力。

3、結(jié)構(gòu)構(gòu)件的基本受力有拉力、壓力、剪切力、扭轉(zhuǎn)力和彎曲力。

4、結(jié)構(gòu)類型主要有實(shí)體結(jié)構(gòu)、框架結(jié)構(gòu)和殼體結(jié)構(gòu)。不同的結(jié)構(gòu)類型有不同的受力特點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)生活中遇到的結(jié)構(gòu)更多的是若干結(jié)構(gòu)類型的組合。

5、結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和強(qiáng)度是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)必須考慮的重要內(nèi)容,二者相互聯(lián)系,相互影響。結(jié) 構(gòu)的穩(wěn)定性主要取決于重心位置的高低、結(jié)構(gòu)與地面接觸所形成的支撐面的大小和結(jié)構(gòu)的 形狀等。結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度主要取決于結(jié)構(gòu)的組成形式、構(gòu)件的幾何形狀、截面形式、材料以及構(gòu)件的連接方式等。

6、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的美學(xué)因素、環(huán)境因素、安全因素以及時(shí)尚、個(gè)性、文化等都已成為人們進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)必須綜合考慮的重要因素。結(jié)構(gòu)的牢固、穩(wěn)定、簡(jiǎn)約、和諧、美觀是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不變的追求。

（六）小結(jié)：

在物質(zhì)文明、精神文明高度發(fā)展的今天，任何一種結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)已不僅僅局限于只滿足他的使用功能。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的美學(xué)因素、環(huán)境因素、安全因素以及時(shí)尚、個(gè)性、等都以成為人們進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)必須綜合考慮的重要因素。結(jié)構(gòu)的牢固、穩(wěn)定、簡(jiǎn)約、和諧、美觀是結(jié)果設(shè)計(jì)不變的追求。

建筑是人類的奇妙活動(dòng)之一，也是我們嘗試建立新秩序以理解這個(gè)混亂而又魅力無(wú)窮世界的方法之一。建筑不僅為我們提供遮風(fēng)擋雨的港灣，也讓我們鼓舞，讓我們體會(huì)夢(mèng)幻的圖案，夏日的清涼，拱券的韻律，穹頂?shù)娘枬M，斗拱的精妙，飛檐的挺拔。好的建筑不僅僅是優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)，它還可以讓我們的精神升華，讓我們?yōu)橹鸷场?/p>

建筑就是一個(gè)巨大的容器，包含了文明的歷程。同學(xué)們和我一起體驗(yàn)和發(fā)掘了結(jié)構(gòu)的魅力，在未來(lái)讓我們暢想新的結(jié)構(gòu)篇章。

練習(xí)：

1.查閱資料，尋找現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)，玩具設(shè)計(jì)，燈具設(shè)計(jì)等日常生活用品的案例，從結(jié)構(gòu)、功能、材料、環(huán)保、審美等角度去分析。

2.查閱資料，從結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的角度，認(rèn)識(shí)交通工具的發(fā)展演變過程，分析他們的區(qū)別與聯(lián)系，暢想一下未來(lái)的交通工具會(huì)是什么樣？

補(bǔ)充閱讀：

中國(guó)古代建筑欣賞

建筑藝術(shù)，是人類文明的一個(gè)有機(jī)組成部分。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的文化形態(tài)，常常集中地通過一種代表性的偉大建筑物而得到象征性的體現(xiàn)。所以羅丹曾經(jīng)說(shuō)：法蘭西精神就體現(xiàn)在巴黎圣母院的建筑形式中。而在同樣的意義上，金字塔、萬(wàn)里長(zhǎng)城、摩天樓，不也常常被看作古代尼羅河文明、古代中華文明和近代工商業(yè)文明的象征嗎？

從文化角度來(lái)比較，東方的中國(guó)文明與西方的歐洲文明在文化形態(tài)上的差異是極其顯著的。我們東方文明更多地具有“內(nèi)傾”的性格，而西方歐洲的文明則更多地具有“外傾”的性格。以哲學(xué)為例，從遠(yuǎn)古的道家到中古的禪學(xué)和理學(xué)，中國(guó)哲學(xué)所偏重總是主體內(nèi)省和感悟；而西方從泰勒斯、亞里士多德到近代的培根、笛卡爾、牛頓以至黑格爾，所偏重的卻常是客體的邏輯分析或外化的經(jīng)驗(yàn)觀察、實(shí)驗(yàn)與歸納。這種文化精神的差別在建筑藝術(shù)上也通過東方、西方建筑的風(fēng)格不同，而鮮明地顯示出來(lái)。

“一個(gè)成熟的風(fēng)格，總要具備三點(diǎn)：

1.獨(dú)特性，就是它有一目了然的鮮明特色，與眾不同。

2.一貫性，就是它的特色貫穿它的整體和局部，直至細(xì)枝末節(jié)，很少蕪雜的格格不入的成分。

3.穩(wěn)定性，就是它的特色不只是表現(xiàn)在幾個(gè)建筑物上，而是表現(xiàn)在一個(gè)時(shí)期的一批建筑物上的。盡管它們的類型和型制不同?！?《外國(guó)建筑史》頁(yè)29)

就這三方面看，中國(guó)建筑與西洋建筑都具有迥然不同的風(fēng)格特征。從建筑的材料工藝看，中國(guó)的建筑以土木結(jié)構(gòu)為主體，可以說(shuō)，從原始社會(huì)末期起，一脈相承，形成了一種獨(dú)特的風(fēng)格。而西方建筑，從埃及和巴比倫到希臘羅馬的花崗巖、大理石體建筑，到近代、現(xiàn)代的鋼筋混凝土和合金金屬建筑，同樣一脈相承，形成了另一種獨(dú)特的西方藝術(shù)風(fēng)格。

中國(guó)式古典建筑，通過復(fù)雜的柱、梁、檁、結(jié)構(gòu)工藝，實(shí)現(xiàn)“五步一樓、十步一閣、廊腰縵回、檐牙高啄”(杜牧《阿房宮賦》)的意境，從而形成一種具有深度空間的庭院或庭園式建筑形式。西洋式古典建筑則以體勢(shì)雄豪宏壯爭(zhēng)勝。通過巨大的巖石堆壘與雕刻，以單體建筑自身的巨大穹頂、高廊偉柱，從而形成一種立體布局的壯偉的城堡式結(jié)構(gòu)。

建筑美不僅體現(xiàn)著文化的風(fēng)格，而且也體現(xiàn)著文化的感情。如果說(shuō)，中國(guó)的古典建筑常具有沉靜幽思的情調(diào)，那么歐洲的古典建筑卻常具有雄壯奔放的情調(diào)。

在中國(guó)，建筑的原則是空間序列的內(nèi)在深化。而在西洋，建筑的原則卻是空間序列在體勢(shì)上的高向伸展和擴(kuò)張。深度的空間是內(nèi)傾的，而立體的空間則是放射的。

中國(guó)建筑呈現(xiàn)的是：正門以內(nèi)，沿著縱軸線，一個(gè)接著一個(gè)縱向布置著若干庭院；組成有層次、有深度的空間。由于每個(gè)庭院的形狀、大小和圍繞著庭院的門、殿、廊及其組合形狀各不相同，再加地平標(biāo)高逐步提升，建筑物的形體逐步加大，使人們的觀感由不斷變化中走向高潮。因此可以說(shuō)，中國(guó)古代大組群建筑的形相，恰好像一幅中國(guó)的手卷畫，只有由外而內(nèi)，從逐漸展開的空間變化中，方能了解它的全貌與高潮所在。

而西洋風(fēng)格的建筑則不同。直到十九世紀(jì)上半葉，西洋建筑一直繼承著希臘巨柱式的獨(dú)體建筑傳統(tǒng)。從雅典衛(wèi)城到羅馬萬(wàn)神廟，從圣彼得大教堂到巴黎凱旋門，一座座厚重雄偉的建筑實(shí)體，通過高聳云天的穹頂和立柱，精雕細(xì)刻的花紋、壁龕、人像，形成一種獨(dú)特的雕塑美。

對(duì)于建筑藝術(shù)的發(fā)展，可以從兩個(gè)方面來(lái)考察：(1)結(jié)構(gòu)邏輯與形式表現(xiàn)；(2)材料工藝。后者是純技術(shù)性的。

從結(jié)構(gòu)邏輯的觀點(diǎn)看，以木構(gòu)架為主的中國(guó)建筑體系，在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律。就是以間為單位構(gòu)成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進(jìn)而以庭院為單元，組成各種形式的組群。大都采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。構(gòu)成冂形或├┤形的三合院?；蛟谥饕ㄖ膶?duì)面，再建一座次要的建筑，構(gòu)成正方形或長(zhǎng)方形的庭院，稱為四合院。

尤為值得提出的，中國(guó)古典建筑中最觸目最動(dòng)人的是它的曲線屋頂。這種反宇式曲線屋頂設(shè)計(jì)的形成，具有一個(gè)演進(jìn)的過程。在遠(yuǎn)古時(shí)期，為了防止雨水沖刷房屋外層的版筑墻，因而屋頂不得不采用大的覆蓋式出檐。然而出檐過大勢(shì)必妨礙室內(nèi)的自然采光，同時(shí)沿頂下泄的高流速雨水也容易沖毀檐下的臺(tái)基，因而在漢代建筑中，逐漸出現(xiàn)了檐部角度微微上翹的頂式設(shè)計(jì)。最終形成了后代宮室那種翅翼翻舉、勢(shì)若騰云的反宇式優(yōu)美屋頂造型。

在園林藝術(shù)方面，中國(guó)古代園林的建設(shè)有悠久的歷史：

中國(guó)古代園林從漢朝在池中建島以后，到魏晉南北朝又沿著池岸布置假山花木及各種建筑。自此以后，以水池為中心處理園景成為一貫的傳統(tǒng)方法。山石方面，從南北朝起，開始欣賞奇石，而假山也從這時(shí)開始，陸續(xù)創(chuàng)造雄奇、峭拔、幽深和迂回不盡的意境?！诨痉矫妫瑸榱伺c山池房屋相配合，花木的品種及配置方法要求多樣化，以達(dá)到步移景異的要求，也是中國(guó)古代園林的一個(gè)特點(diǎn)。

實(shí)際上，中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)的美學(xué)思想，在唐宋以后，更與山水詩(shī)畫藝術(shù)的美學(xué)思想相結(jié)合、相影響，形成了又一條獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)展路線。

一定時(shí)代的一種建筑風(fēng)格又常常是當(dāng)時(shí)一種時(shí)代精神的象征表現(xiàn)。而偉大的歷史時(shí)代必定產(chǎn)生偉大的建筑作品。從宮殿的造型曲線看，漢魏的風(fēng)格古拙厚樸，隋唐的風(fēng)格豪放遒勁，兩宋的風(fēng)格舒展纖巧，而明清的風(fēng)格則嚴(yán)謹(jǐn)方正。其間盡管有地方、民族的差異，但受影響于當(dāng)時(shí)的時(shí)代文化思潮，其脈絡(luò)仍然是有跡可尋。

建筑風(fēng)格還和社會(huì)文化思潮息息相關(guān)。

例如四合院式建筑，這種布局適合中國(guó)古代社會(huì)的宗法和禮教制度，便于安排家庭成員的住所，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間有明顯的區(qū)別。

又如北京故宮的設(shè)計(jì)思想，明清故宮的設(shè)計(jì)是體現(xiàn)帝王權(quán)力的的象征。它的總體規(guī)劃和建筑形式都體現(xiàn)出封建宗法禮制和帝王權(quán)威的精神感染作用。這一點(diǎn)甚至要比它的使用功能更為重要。為了顯示整齊嚴(yán)肅的氣概，全部主要建筑嚴(yán)格對(duì)稱地布置在中軸線上，由于前三殿是皇城的主體，所以在這組宮殿的四角建有崇樓。同時(shí)太和殿是當(dāng)時(shí)最高等級(jí)的建筑，采用的是重檐屋頂，三層白石臺(tái)基、八間面闊等，甚至屋頂?shù)淖攉F和斗拱的數(shù)目也最多，月臺(tái)上的日規(guī)、銅龜、銅鶴等也只有在這里才可以陳設(shè)。除太和殿之外，其他建筑的屋頂制度與開間等都依次遞減。

由于整個(gè)故宮建筑是為體現(xiàn)帝王的政治權(quán)力服務(wù)的，因而不可避免的會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)正而刻板的缺點(diǎn)，甚至內(nèi)庭居住部分和御花園也是如此。以至清代皇帝常年都居在住圓明園、避暑山莊中。

西方現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生和發(fā)展（簡(jiǎn)介）

西方的建筑，特別是現(xiàn)代的高層建筑，對(duì)于上個(gè)世紀(jì)初的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種新的建筑形式。傳統(tǒng)的中國(guó)建筑沒有高層建筑，只有無(wú)居住功能的、標(biāo)志性的高塔建筑?，F(xiàn)代的高層建筑首先是在西方發(fā)展起來(lái)的。

建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)首先是由建筑材料來(lái)決定的。西方古代建筑大多使用石頭作材料，由于石頭有很好的抗壓能力，而抗拉性較差，這就決定了西方古代建筑必然產(chǎn)生以抗壓為主的構(gòu)造形式，如拱、墻、柱等。這些構(gòu)造形式在西方古代建筑中用得特別多，直到18世紀(jì)都沒有大的變化。西方古代建筑風(fēng)格的源頭只有一個(gè)，那就是羅馬。隨著西方殖民主義的擴(kuò)張，這種建筑構(gòu)造特點(diǎn)也就隨之傳播到其它地方，并相應(yīng)地出現(xiàn)了一些地域性的風(fēng)格差別，但從總體上看，都沒有脫離古羅馬的建筑風(fēng)格，仍然是以墻、柱、拱、圈為構(gòu)造特征。這些建筑特征在今天的歐美各國(guó)到處都能見著。如羅馬的古城堡，法國(guó)的巴黎圣母院等。

19世紀(jì)，三種新建筑材料的出現(xiàn)，為現(xiàn)代建筑奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。

第一是鋼鐵。鋼材料及其連接工藝的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了巨大的沖擊。據(jù)說(shuō)，用鋼鐵建造的紀(jì)念性建筑：巴黎的埃菲爾鐵塔，就是為了紀(jì)念鋼鐵用于建筑的成功。

第二是混凝土。最早的混凝土出現(xiàn)在意大利，主要成分是火山灰。一直到1860年，真正意義上，用工業(yè)方法制造的混凝土產(chǎn)生在美國(guó)的波特蘭。法國(guó)人用這種“液態(tài)石頭”加上鐵網(wǎng)，制造出了一個(gè)非常堅(jiān)固的花盆，德國(guó)人則首先將其用在了房屋建筑上，在慕尼黑建造了世界上第一個(gè)大跨度的會(huì)堂，至今尤在。

第三種材料是平板玻璃。以前的建筑主要是由墻來(lái)承重，建筑物上層的重量要由其下面的墻來(lái)承受。這種結(jié)構(gòu)限制了建筑物向空間發(fā)展，要不然就會(huì)使建筑變得粗大笨重，巴黎圣母院的墻就有5米厚。到1890年，美國(guó)出現(xiàn)了革命性的建筑方法。施工中先建造柱子，使用木頭為墻板，木墻不再承力，完全由柱子承擔(dān)載荷，墻只起圍護(hù)作用。1911年，德國(guó)出現(xiàn)了玻璃幕墻。這種玻幕墻不僅能起到很好的圍護(hù)作用，而且采光好，是至今任廣泛采用的建筑材料。

三種材料的出現(xiàn)，催生了現(xiàn)代建筑。

導(dǎo)致現(xiàn)代建筑迅速發(fā)展的另一個(gè)原因就是建筑功能的需求。19世紀(jì)工業(yè)革命的發(fā)展，要求建筑火車站、工廠、倉(cāng)庫(kù)這些大跨度建筑，這些建筑對(duì)建筑的形式有著特殊的要求，促使著現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生。

影響現(xiàn)代建筑的最大的因素還是“城市化”。工業(yè)革命推動(dòng)著城市化。大的城市不僅要有大量的工業(yè)建筑，而且要有新型的住宅，還要有各種設(shè)施性建筑。正是針對(duì)這些問題的解決，各種現(xiàn)代建筑就逐漸出現(xiàn)。